第57回年会プログラム　ミニシンポジウム・一般発表・ポスターセッション(2005.10.9.)

A会場 B会場 C会場 D会場 E会場 F会場 G会場 H会場 I会場 J会場 K会場
09:30-09:55 A-1 B-1 C-1 D-1 E-1 F-1 G-1 H-1 I-1 分
科
会		 K-1
10:00-10:25 A-2 B-2 C-2 D-2 E-2 F-2 G-2 H-2 I-2 K-2
10:30-10:55 A-3 B-3 C-3 D-3 E-3 F-3 G-3 H-3 I-3 K-3
11:00-11:25 A-4 B-4 C-4 D-4 E-4 F-4 G-4 H-4 I-4 K-4
13:00-13:25 A-5 B-5 C-5 D-5 E-5 F-5 G-5 H-5 I-5 K-5
13:30-13:55 A-6 B-6 C-6 D-6 E-6 F-6 G-6 H-6 I-6 K-6
14:00-14:25 A-7 B-7 C-7 D-7 E-7 F-7 G-7 H-7 I-7 K-7
14:30-14:55 A-8 B-8 C-8 D-8 E-8 F-8 G-8 H-8 I-8 K-8
15:00-15:25 A-9 B-9 C-9 D-9 E-9 分
科
会		 G-9 H-9 分
科
会		 K-9
15:30-15:55 A-10 B-10 C-10 D-10 E-10 G-10 H-10 分
科
会
16:00-16:25 A-11 B-11 C-11 D-11 E-11 G-11 H-11
16:30-16:55 A-12 B-12 C-12 D-12 E-12 G-12 H-12

　A会場

  • A-01 　 井上　政行（東京都）　民俗行事の本質の語源的側面からの再検討（その二）
  • A-02 　 平澤　洋一（東京都）　童遊びの意味特徴と体系化
  • A-03 　 寳城　涼子（東京都）　中国舟山のある産育儀礼にとっての人形劇　―映像分析という方法を通して―
  • A-04 　 陳　玲（新潟県立歴史博物館）　中国舟山のある産育儀礼にとっての人形劇　―映像分析という方法を通して―
  • A-05 　 浅野　弘光（岐阜県）　庶民神、厠神の遍歴
  • A-06 　 村尾　美江（香川県）　 贈答儀礼にみる「礼法」の影響―小笠原流と一般の金封及び水引の比較を通して―
  • A-07 　 佐野　惠子（京都府）　貿易扇　―一時代を担った京都の産業―
  • A-08 　 幸田　有美子（東京都）　「狐の施行」習俗の行事形態について
  • A-09 　 金岡　由紀子（埼玉県／日本塩業研究会）　「もち」をご神体とする〈みこし型「亥の子」〉と能勢もちについて
  • A-10 　 立石　尚之（茨城県）　ことようかに訪れる神　―茨城県のササガミサマ―

　B会場

  • B-01 　 井山　裕文（神奈川県）　越後湯沢における狩猟の現状について
  • B-02 　 金丸　良子（千葉県／麗澤大学）・田畑　久夫（千葉県） 　中国　大花ミャオ族の生業形態
  • B-03 　 伊東　久之（岐阜大学）　鵜飼漁法の日本的特色　―鵜の越年問題―
  • B-04 　 北村　敏（東京都／大田区立郷土博物館）　岩海苔採取権と頭屋制度　―島根県平田市十六島の場合―
  • B-05 　 谷口　陽子　（東京都／お茶の水女子大学大学院） 行政による地域再編と住民による地区統合―山口県下関市豊北町矢玉地区を事例として―
  • B-06 　 後藤　麻衣子（埼玉県／昭和女子大学） 　雪室の比較研究　―福島県野尻川流域の場合―
  • B-07 　 佐々木　哲哉（福岡県） 　炭坑社会のメンタリティ　―筑豊炭田と川筋気質―
  • B-08 　 竹中　玲磨（神奈川県） 　山間村落の変容に関する一考察　―岐阜県飛騨地方を事例として―
  • B-09 　 土田　拓（神奈川県） 　オホーツク海沿岸域における農家の定住戦略と厩舎景観
  • B-10 　 中川　千草（兵庫県） 　浜辺を「モリ（守り）」する　―半栽培的自然維持のあり方―
  • B-11 　 石本　敏也（新潟県） 　田作りの農意識 ―佐渡トキの田んぼを守る会の活動を事例として―
  • B-12 　 菅　豊（東京大学東洋文化研究所）　地域の資源と正当性　―明治期の地方における「公益」の発見―

　C会場

  • C-01 　 陶　冶（慶應義塾大学大学院社会学研究科博士課程） 　ミャオ族の「橋」、家族と祖先祭祀 ―中国貴州省東南部雷山県「短裙苗」の事例―
  • C-02 　 上椙　英之（神戸学院大学大学院人間文化学研究科地域文化論専攻）　近世橋供養碑の諸相　―建立年代・地域・供養主旨から―
  • C-03 　 立花　弥生（東京都） 　遺骨池底埋葬と龍神信仰　―鎌倉・仏法寺遺跡の事例をめぐって―
  • C-04 　 籔　元晶（兵庫県） 　鎌倉時代の祈雨について
  • C-05 　 角南　聡一郎（奈良県／財団法人元興寺文化財研究所） 　吉野の瓦鐘馗
  • C-06 　 渡部　典子（兵庫県） 　ハリセンボンと十二月八日と魔除け
  • C-07 　 姜　椿姫（東京都） 　鳳仙花で爪を染める習俗　―除災習俗―
  • C-08 　 細木　ひとみ（兵庫県）　他人のお乳で乳つけする理由
  • C-09 　 高橋　泉（宮城県／仙台白百合女子大学）　真宗地帯の俗信　―三国町と佐賀関町を比較して―
  • C-10 　 大江　篤（兵庫県／園田学園女子大学） 　卜部とウミガメ　―「亀卜」技術の視点から―
  • C-11 　 佐藤　喜久一郎（群馬） 　「物部神道」の地方的展開　―『先代旧事本紀大成経』の再評価に向けて―
  • C-12 　 小池　淳一（東京） 　呪術の系譜

　D会場

  • D-01 　 伊藤　康博（埼玉県） 　同族意識のあり方　―秋田県水沢集落の場合―
  • D-02 　 呉　賢木蘭（新潟県） 　韓国の族譜における女性の記述　―大同譜の分析から―
  • D-03 　 徳丸　亞木（茨城県） 　草墳葬の現在　―韓国全羅南道青山島の葬墓制―
  • D-04 　 渡部　圭一（茨城県） 　イッケの系譜認識と墓標・過去帳　―葬送をめぐる文字の価値と管理―
  • D-05 　 鈴木　洋平（埼玉県／東京大学） 　石塔化する無縁　―佐渡橘における永続的石塔の受容過程―
  • D-06 　 エルメル・フェルトカンプ（東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻） 　日本におけるペットの墓と供養　―愛玩動物の「家族化」とは何を意味するか―
  • D-07 　 鈴木　岩弓（宮城県／東北大学） 　飾られた人物写真
  • D-08 　 沼崎　麻矢（神奈川県） 　灯籠流しと慰霊　―日航ジャンボ機墜落事故から―
  • D-09 　 加藤　正春（岡山県） 　沖縄の横穴墓（一人用一次葬墓）について　―沖縄墓制研究再考―
  • D-10 　 林　英一（東京都／白梅学園高校講師）　近代火葬の受容　―「火葬」と埋葬の関係―
  • D-11 　 鈴木　由利子（宮城県） 　間引きと嬰児殺　―明治以降の事例から―
  • D-12 　 與那覇　潤（東京都／東京大学大学院博士課程） 　明治期民法典編纂過程における「家制」と「血縁」―「誤った」日本社会の自画像の構築―

　E会場

  • E-01 　 桜井　準也（神奈川県） 　伝説の生成・補強と遺物の発見
  • E-02 　 尾崎　聡（岡山県／岡山学院大学）　備中井原の土居群について　―歴史的・民俗的景観図作成の試み　その(6)―
  • E-03 　 橘　弘文（大阪府） 　祭りの起源を伝える伝説の記録について―福井県小浜市矢代の手杵祭の起源伝説をめぐって―
  • E-04 　 諏訪山　玲似子（東京都） 　小野篁伝承とその肖像
  • E-05 　 久下　正史（兵庫県／武庫川女子大学関西文化研究センター） 　近世の性空上人伝説　―性空上人蘇生譚を中心として―
  • E-06 　 東條　さやか（愛知県） 　津島盆　―盆と疫病除け―
  • E-07 　 谷川　隼也（埼玉県／國學院大學大学院修士二年） 　埼玉県北部における百八燈行事の性格
  • E-08 　 吉田　扶希子（福岡県） 　『八幡愚童訓』の「降伏事」について　―高良社・与止日女社信仰の視点から―
  • E-09 　 松村　薫子（京都府／国際日本文化研究センター） 　袈裟製作活動における袈裟の信仰
  • E-10 　 西尾　正仁（兵庫県） 　造仏伝承と大伴氏
  • E-11 　 俵谷　和子（兵庫県） 　仁和寺六箇庄と覚法
  • E-12 　 工藤　紗貴子（総合研究大学院大学・国立歴史民俗博物館）　 山寺夜行念仏と平塩栄蔵坊文書

　F会場

  • F-01 　 折橋　豊子（東京都） 　健康の領域　―昭和2年〜4年『家の光』の医療相談から―
  • F-02 　 八木沢　滋夫（岩手県）　 高齢者福祉における民俗慣行の役割―事例調査による地域的慣行を指標とする高齢者福祉の分析―
  • F-03 　 近藤　功行（愛媛県） 　死生観・宗教観・世界観と障害者観を探る視点
  • F-04 　 林　美枝子（北海道／札幌国際大学） 　沖縄県粟国島の民間療法と治療儀礼
  • F-05 　 一矢　典子（兵庫県） 　壺阪寺にみる目の信仰　―病気治しの信仰とそれを支えたモノ―
  • F-06 　 森本　一彦（京都） 　霊友会における民俗の影響
  • F-07 　 前野　雅彦（奈良県） 　南山城村を中心とする教派神道の一系譜
  • F-08 　 平野　孝國（新潟大学） 　「装おい」の芸と神態の民俗
  • F-09 　 〔分科会〕もう一つの宗教民俗論　―民俗と歴史の関係を問い直す―
    • 代表者＝白川　琢磨（福岡大学）
    • F-09a 白川　琢磨（福岡大学） 　顕密主義と宗教民俗　―北部九州の事例から―
    • F-09b 入江　亜矢子（福岡大学大学院） 　天念寺修正鬼会の担い手と「分類」の諸問題
    • F-09c 中西　裕二（福岡大学人文学部） 　網野論と黒田論の間　―二つの日本中世史論と日本民俗学―
    • F-09d 政岡　伸洋（東北学院大学） 　儀礼のモデルとそれが意味するもの　―滋賀県東近江市の建部祭の場合―

　G会場

  • G-01 　 門田　岳久（東京大学大学院／日本学術振興会） 　アプライド・フォークロリストとは誰か―巡礼産業従事者の諸実践における民俗（学的）知識の運用―
  • G-02 　 土居　浩（埼玉県／ものつくり大学） 　永久機関としての掃苔　―『掃苔』同人の活動とその意義―
  • G-03 　 岸本　昌良（東京都） 　風俗から民俗学へ
  • G-04 　 桑山　敬己（北海道大学） 　文化人類学から見た民俗学のフィールドワーク
  • G-05 　 丸山　泰明（千葉県／神奈川大学） 　文化政策としての民俗博物館―国民国家・万博・天皇制と「国立民俗博物館」構想―
  • G-06 　 矢野　敬一（静岡大学教育学部） 　戦前における東京高等師範学校・東京文理科大学と民俗学―板橋区公文書館・櫻井徳太郎文庫蔵書を事例として―
  • G-07 　 山田　厳子（青森県） 　戦略としての“福子”　―1970年代における〈伝承〉の〈活用〉―
  • G-08 　 岡田　浩樹（京都府／神戸大学） 　民俗の再編成と文化化　―平成の市町村合併と「最後の」町村史―
  • G-09 　 森田　真也（福岡県／筑紫女学園大学） 　沖縄近海離島における軍用地問題と地域振興―渡名喜島の米軍射爆演習場の事例から―
  • G-10 　 菊地　暁（京都府／京都大学人文科学研究所） 　寄せて上げる民具学　―〈民俗学的想像力〉の再構成のために―
  • G-11 　 山下　裕作 （茨城県／独立行政法人農業工学研究所農村計画部集落計画研究室） 伝承という実践 ―島根県大田市大代地区における農村環境管理活動を題材として―
  • G-12 　 中野　紀和（東京都／大東文化大学） 　「わざ」とメディアからみた「民俗」の構築過程―小倉祇園太鼓と阿波踊りの事例をとおして―

　H会場

  • H-01 　 柏木　亨介（東京都／筑波大学大学院） 　神社運営における祭祀圏拡大の論理　―寄り合いの分析を通して―
  • H-02 　 能門　伊都子（東京都／國學院大學大学院）　 能登・輪島にみる祭祀と集団
  • H-03 　 小山　喜美子（兵庫県） 　魚吹八幡神社の春祭りとその祭祀
  • H-04 　 田中　久美子（埼玉県） 　講の変化にみる講持続の論理　―佐賀県唐津市北波多のお大師講を事例に―
  • H-05 　 伊藤　信明（和歌山県立文書館）　 後座の座配　―紀ノ川流域の事例より―
  • H-06 　 世森　かん奈（兵庫県／神戸女子大学） 　祭りの中の争う要素について
  • H-07 　 川野　和昭（鹿児島県） 　収穫儀礼の二重構造　―シキュマと八朔をめぐって―
  • H-08 　 大部　志保（福岡県） 　奥（沖縄県国頭村）のシヌグ
  • H-09 　 樫村　賢二（神奈川県／神奈川大学） 　周期祭と備荒備蓄　―金砂神社の大祭礼と小祭礼から―
  • H-10 　 高松　敬吉（東京都／日本大学法学部） 　肥後国相良藩の盲目
  • H-11 　 宮下　良子（東京都／跡見学園女子大学短期大学部非常勤講師） 　日常的実践としてのシャーマニズム―在日コリアンのシャーマニズムの事例分析から―
  • H-12 　 村松　彰子（東京都／成城大学） 　「沖縄的な知」は商品なのか　―沖縄本島のユタクライアントの視点から―

　I 会場

  • I-01 　 矢島　妙子（東京都／名古屋大学大学院） 　「都市の伝承母体」再考　―現代祝祭「YOSAKOIソーラン祭り」を中心に―
  • I-02 　 田野　登（大阪） 　市街地における神事伝承の底流　―野里住吉一夜官女祭を軸に―
  • I-03 　 阿南　透（東京都／江戸川大学） 　祝祭としての運動会　―釧路市民大運動会の事例から―
  • I-04 　 加原　奈穂子（早稲田大学） 　多様性の中の地域性　―「おかやま桃太郎まつり」の事例を中心に―
  • I-05 　 由谷　裕哉（石川県／小松短期大学） 　名君をめぐる言説と地域おこし　―小松市における前田利常崇敬・続考―
  • I-06 　 石井　克生（福島県） 　ニュータウンの老人会
  • I-07 　 伊賀　みどり（埼玉県） 　ライフヒストリーにみる開業助産婦の戦後
  • I-08 　 加賀谷　真梨（神奈川県／お茶の水女子大学） 　沖縄研究にみられる「俗世界における男性優位・女性劣位」言説の再検討―生活改善普及事業に対する女性の取り組みを通じて―
  • I-09 　 〔分科会〕戦後の生活改善諸活動と民俗
    • 代表者＝田中　宣一（神奈川県）
    • I-09a 小島　孝夫（埼玉県） 　生活改善諸活動の実践とその影響　―埼玉県行田市を事例として―
    • I-09b 田中　宣一（神奈川県） 　昭和30年前後の長野県洗馬村の生活改善関係の動き
    • I-09c 山崎　祐子（神奈川県） 　生活改善実行グループの活動
    • I-09d 富田　祥之亮（神奈川県／社団法人全国農業改良普及支援協会） 　戦後の生活変化と生活改善　―農業改良普及事業における生活改善―

　J会場

  • J-01 　 〔分科会〕地域民俗誌の課題と実践　―遊佐町民俗調査より―
    • 代表者＝神田　より子（新潟県／敬和学園大学）
    • J-01a 宮坂　清（東京都／宗教情報リサーチセンター） 　近自然河川改修と流域の暮らし　―山形県遊佐町八ツ面川を事例として―
    • J-01b 神田　より子（新潟県／敬和学園大学） 　旧修験集落の抱える課題　―山形県遊佐町蕨岡地域を中心に―
    • J-01c 中山　和久（東京都） 　「おまいり」文化考
    • J-01d 藤野　陽平（東京都／慶應義塾大学大学院） 　癒しの場としての公共温泉　―山形県遊佐町あぽん西浜を事例として―
    • J-01e 猿渡　土貴（東京都） 　七五三の普及過程に関する一考察　―遊佐町の事例より―
    • J-01f 岸　昌一（埼玉県） 　鳥海山麓の民間信仰＝石碑等を中心として
    • J-01g 小川　修（慶應義塾大学修士課程社会学部社会学専攻） 　「家」の再編過程における先祖祭祀の動態
    • J-01h 森　悟朗（千葉県／國學院大學大学院COE研究員） 　地域社会における祭祀の動態的考察　―山形県遊佐町藤崎を事例として―
    • J-01i 市田　雅崇（東京都／慶應義塾大学大学院） 　御浜出神事から火合わせ神事へ　―祭祀の変容と地域社会の展開―
    • J-01j 鈴木　正崇（東京都） 　人形の民俗　―遊佐のヤサラの場合―

　K会場

  • K-01 　 渡辺　一弘（東京都） 　国策旅行ブームと宮崎観光　―小説家中村地平の功績―
  • K-02 　 岩楯　麿州（神奈川県／東京大学） 　美しい「民俗」　―文化政策の中の「民俗」、語られる美意識―
  • K-03 　 宮岡　真央子（東京外国語大学大学院） 　台湾の文化政策と周縁社会の実践・葛藤　―阿里山ツォウの事例から―
  • K-04 　 野口　憲一（茨城県／日本大学大学院博士前期課程二年） 　民俗と行政　―行政が関与する民俗関連の領域の類型化―
  • K-05 　 蘇理　剛志（兵庫県／総合研究大学院大学） 　山村の民俗技術と現代　―和歌山県清水町・高齢者生産活動センターを事例に―
  • K-06 　 小野寺　節子（東京都） 　「ふるさと文化再興事業」の民俗学的評価
  • K-07 　 片倉　綾子（宮城県／東北学院大学） 　地方行政政策の展開と民俗芸能―宮城県栗原市栗駒の南部神楽の事例を中心に― 　
  • K-08 　 今井　信（滋賀県） 　淡海節の研究　―伝承と継承―
  • K-09 　 安藤　直子（宮城県） 　蒼前信仰の変遷における地方自治体の関係
  • K-10 　 〔分科会〕民俗/文化を担うのは誰か　―ヨーロッパにおける議論から―
    • 代表者＝法橋　量（神奈川県）
    • K-10a 法橋　量（神奈川県） 　ドイツにおけるアソシエーションと文化―南西ドイツの祭礼協会の組織と中心人物―
    • K-10b 出口　雅敏（東京都） 　フランスの地域自然公園における文化媒介者 ―ヴォージュバロン地域自然公園と公園の家―
    • K-10c 竹中　宏子（東京都） 　スペインにおける「地域文化コーディネーター」―フィステーラームシーア巡礼路（サンティアゴ巡礼路）をめぐって―